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    若是脱离了那种环境,比如在家中自行修练,哪天实在累了不想动,稍微歇一下便是松懈,需要用加倍的苦功才能补回来。松懈的次数多了,便永远不可能练成开山劲,反正也没人下命令,偶尔偷懒也不会遭受惩罚训斥。

    况且在寻常的生活中,人们总有别的各种事情要办,稍有忙乱便可能耽误修炼。

    在虎娃离开蛮荒后所遇之人中,只有一人不是在军营里而是自行练成了开山劲,便是在白溪村曾与他并肩作战的壮士灵宝。至于北刀氏将军也是在军营中练成了开山劲,解甲后来到了武夫丘又修成了武丁功,回到巴室国又再度从军。

    至于虎娃家乡的那些族人,情况又不太一样,他们当时接受的训练比寻常军营更加严格,性情也极为质朴。只要山爷一声令下,所有人都会严格地执行,不会有丝毫懈怠。

    武夫丘并非军营,那些杂役弟子每天还要干活,在余下的时间内自行修炼,却无人逼迫与督促。在这种情况下想练成开山劲并修至武丁功之境,那就太不简单了。所以每年登山的人很多,能成功登到峰顶的人却很少,最终能走入主峰学剑者则更少了。

    至于各宗门修士,他们已经迈入初境得以修炼,掌握了更高深、更高明也更轻松的神通修炼之术,已证明其天赋与机缘更佳。只要肯下功夫,假以时日突破二境修为并不算太难,实在没有必要自找苦吃再练什么开山劲,况且也未必能吃得了那个苦。

    所以开山劲通常是在军营中、那些没有机会得到指点迈入初境者才会练的功夫。先练成开山劲,后来又有机缘迈入初境得以修炼者,巴原上倒有不少,比如灵宝、比如北刀氏,也包括武夫丘所有的正传弟子。但已入门的修士再去修炼开山劲的,虎娃来到巴原后倒是一个都没遇到。

    虎娃在巴原上没遇到。并不代表世上没这种人,他的家乡就有,比如伯壮、仲壮、叔壮,还有他本人。虎娃离开路村前练成开山劲并修成了武丁功。还在村外开凿了百丈山路,当时他自己倒没觉得这有什么了不起,进入巴原之后,才知道这种情况太罕见了。

    虎娃大半夜坐在驿站的院子里,和其他修士们谈及武夫丘上的规矩,众人皆感觉太特别了。武夫丘明明可以直接指点传人迈入初境修炼,却要求入门弟子必须先自行修成武丁功,简直是多此一举!

    但也有很多人认为,这就是武夫丘收弟子的条件,要求传人皆是心志坚忍之辈。天生的体格也极为健壮,这样才适合修炼武夫丘的剑术。别忘了武夫丘的祖师便是巴国的第一任镇国大将军,他本人可能也曾有此经历,所以才留下了这个传统。

    院中除了虎娃之外,还有七名修士。他们沿途游山玩水、拜访当地宗门修士,赶到了红锦城的时间稍晚了一些,所有的客栈以及驿站都住满了,只能坐在院子里生火过夜。

    在路上走得最久的修士,来自巴室国长龄门,名叫瀚雄,年纪二十三岁。长得虎背熊腰,修为三境九转圆满。他今年春天就出发了,在各地行游了大半年。

    在自报家门的时候,瀚雄并没有说自己的师尊是谁,也许不是太知名吧、不是宗门中什么重要的人物,大家当然也没有追问。可虎娃却暗自吃了一惊。没想到在这里能遇见熟人的熟人,瀚雄很可能是长龄先生的亲戚。

    虎娃在巴室国彭山禁地中,结识了长龄门的宗主长龄先生、一位很有名望的六境高人。长龄先生的形容很清瘦,而瀚雄却膀大腰圆,从体格上看一点都不像。可眼眉轮廓却有些神似。所以虎娃第一眼看见瀚雄就觉得有些眼熟,但肯定自己从未过此人。

    听瀚雄自我介绍,他是巴室国长龄门的弟子,虎娃便想起了长龄先生,这才明白是怎么回事。但虎娃没有说自己认识长龄,他来到这里便要隐匿行迹,不想让人知道身份。而瀚雄当然不可能认识虎娃,连听都没听说过,彭山禁地中的事情发生时,他早就远游在外了。

    瀚雄的性情豪爽,说话时喜欢挥舞着胳膊,嗓门特别大,在静夜的院中甚至带着嗡嗡的回音。后来有人从屋里出来了,央求瀚雄说话小声点,这半夜扯大嗓门吵得他们睡不着觉。瀚雄也觉得很有些不好意思,这才尽量压低声音说话。

    七人中修为最高者来自郑室国的英竹岭,名叫延丰,... -->>

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