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”杨峥将手中的圣旨递了过去。
黎思齐看了看手中的圣旨，显得有些犹豫，忍不住叹了声，道：“杨公子能否容我说几句话儿了？”
杨峥心头高兴，道：“黎公子不必客气，都是自家人了，打开天窗说亮话，别说几句话儿了，便是千句，万句也不打紧的？”
“黎某多谢杨公子了？”黎思齐感谢的看了他一眼道。
杨峥笑着道：“自家人这般客气干什么？”
黎思齐似对杨峥的一口一个一家人还有些不喜欢，却又不敢反驳什么，只好皱了皱眉苦笑了声道：“杨公子年轻轻轻，竟能想出一国两制，安南人治理安南人这么绝妙的构想，黎某着实佩服？”
杨峥心道：“这那里是我想出来的！”面上却道：“黎公子言重了？”
黎思齐深色忽然变得无比郑重的道：“不，黎某说的是真话，一国两制，安南人治理安南人，大明顺利取了安南的军事权，外交权，以互相通婚，住居自由、学习汉话，此举可谓是精妙到绝处，在不久的将来，偌大的安南国又有几个是安南人呢，大明可以不费一兵一卒无后顾之忧的取下了安南，此等构想，又岂能不让黎某敬佩呢？“说到这儿了，黎思齐似也觉得自己这话儿有些过了，语气微微缓和了些，道：”当然了，这与我安南也不是没有好处，两国合二为一，有大明这样一个强大的国家作靠山，在没有比这更稳固的关防了？只是，大人考虑了安南，考虑了大明，便是我安南的百姓，大人也做出了十分周详的安排，唯独没有顾及我们黎家？“
“我靠，你弟弟都派人刺杀我了，要不是老子有准备，便死在山上了，还要老子怎么顾及你们，你脑子没事吧？”杨峥嘀咕了声，面上依旧挂着招牌式的笑容，道：“此话怎么说？“
黎思齐道：“我黎家身为安南皇室，没有能力治理安南，才落得今日的下场，成王败寇，黎某无话可说，只是我黎家毕竟是皇室，大人合约中提出的要求，实在过于苛刻，不仅是黎某，就连宗室也觉得太离谱？“
一国两制虽说限制了黎家在安南国的军事权，外交权，但如黎家所言，黎家毕竟是安南皇室，未必就没有几个忠心耿耿的臣子，勾践还有范蠡、文种呢，鬼晓得自己走后会不会翻出什么浪花来，永乐穷尽二十年之功，仍没让安南别有用心者臣服，先后叛乱不断，先后投入的兵力、物力、财力不计其数，将好好的一个永乐盛世弄出了如今这幅模样，可以说安南的不稳定，不是没有影响的，一个国家，最大的稳定在于后方，他既有心让安南彻底融入大明，自不能重蹈永乐的覆辙，仗着多了五百年的见识，对黎家的安排上，还是下了一番苦功夫，首先，他必须保证黎家不可握有实权，第二点，要保证黎家的光辉形象，要做到这两点，着实不容易，好在咱们的杨大人有查缺补漏的本事，在一番酝酿之下，依靠前世积攒的记忆，最终将从小日本找到了让他放心的好法子——天皇！
天皇来自“天照大神”（亦称“天照大御神”），日本建国的历史从出云系开始，皆与“天照大神”的神迹故事相结合，所以自古以来的日本人便将对“天照大神”及其神话的信仰转化为对日本天皇的崇拜，因而逐渐形成了日本人对皇室家国的深切情感，这不仅成为信仰习俗，亦成为一种精神的来源，也就是说，黎家在名义上是安南的最高统治者，也是一国两制后，在安南的表率与象征。不同于一般安南人，天皇与其家族不具有姓氏与公民权等“凡人”的表征，却是安南重要政务的批准者，换句话说，杨峥的目的就是让黎家在安南，丧失的不仅仅是军事权，外交权，还有其他的权力，在今后的日子里，黎家只是一个象征，需要隔绝尘世，一来不妨碍重臣掌握实权，控制朝政；二来无实权就不会犯什么大错，也不会成为社会矛盾的焦点，这样有利于维护黎家的长久性和国民对黎家的精神信仰。久而久之黎家也就被神化为安南统一与永存的超凡脱俗的象征，近乎宗教信仰。
而对于皇室也做出了多种安排，皇族包括皇后、太皇太后、皇太后、亲王、亲王妃、内亲王、王、王妃、女王。皇室中无姓氏，天皇赐予皇室人员“宫”的称号。明治宪法时，皇室成员与一般臣民不同，不登记户口，也不受国家法律的制约，只受到皇室令的约束。当然，除继承皇位即摄政资格外，无任何政治特权。而且规定皇室成员无选举权和被选举权。
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”杨峥将手中的圣旨递了过去。
黎思齐看了看手中的圣旨，显得有些犹豫，忍不住叹了声，道：“杨公子能否容我说几句话儿了？”
杨峥心头高兴，道：“黎公子不必客气，都是自家人了，打开天窗说亮话，别说几句话儿了，便是千句，万句也不打紧的？”
“黎某多谢杨公子了？”黎思齐感谢的看了他一眼道。
杨峥笑着道：“自家人这般客气干什么？”
黎思齐似对杨峥的一口一个一家人还有些不喜欢，却又不敢反驳什么，只好皱了皱眉苦笑了声道：“杨公子年轻轻轻，竟能想出一国两制，安南人治理安南人这么绝妙的构想，黎某着实佩服？”
杨峥心道：“这那里是我想出来的！”面上却道：“黎公子言重了？”
黎思齐深色忽然变得无比郑重的道：“不，黎某说的是真话，一国两制，安南人治理安南人，大明顺利取了安南的军事权，外交权，以互相通婚，住居自由、学习汉话，此举可谓是精妙到绝处，在不久的将来，偌大的安南国又有几个是安南人呢，大明可以不费一兵一卒无后顾之忧的取下了安南，此等构想，又岂能不让黎某敬佩呢？“说到这儿了，黎思齐似也觉得自己这话儿有些过了，语气微微缓和了些，道：”当然了，这与我安南也不是没有好处，两国合二为一，有大明这样一个强大的国家作靠山，在没有比这更稳固的关防了？只是，大人考虑了安南，考虑了大明，便是我安南的百姓，大人也做出了十分周详的安排，唯独没有顾及我们黎家？“
“我靠，你弟弟都派人刺杀我了，要不是老子有准备，便死在山上了，还要老子怎么顾及你们，你脑子没事吧？”杨峥嘀咕了声，面上依旧挂着招牌式的笑容，道：“此话怎么说？“
黎思齐道：“我黎家身为安南皇室，没有能力治理安南，才落得今日的下场，成王败寇，黎某无话可说，只是我黎家毕竟是皇室，大人合约中提出的要求，实在过于苛刻，不仅是黎某，就连宗室也觉得太离谱？“
一国两制虽说限制了黎家在安南国的军事权，外交权，但如黎家所言，黎家毕竟是安南皇室，未必就没有几个忠心耿耿的臣子，勾践还有范蠡、文种呢，鬼晓得自己走后会不会翻出什么浪花来，永乐穷尽二十年之功，仍没让安南别有用心者臣服，先后叛乱不断，先后投入的兵力、物力、财力不计其数，将好好的一个永乐盛世弄出了如今这幅模样，可以说安南的不稳定，不是没有影响的，一个国家，最大的稳定在于后方，他既有心让安南彻底融入大明，自不能重蹈永乐的覆辙，仗着多了五百年的见识，对黎家的安排上，还是下了一番苦功夫，首先，他必须保证黎家不可握有实权，第二点，要保证黎家的光辉形象，要做到这两点，着实不容易，好在咱们的杨大人有查缺补漏的本事，在一番酝酿之下，依靠前世积攒的记忆，最终将从小日本找到了让他放心的好法子——天皇！
天皇来自“天照大神”（亦称“天照大御神”），日本建国的历史从出云系开始，皆与“天照大神”的神迹故事相结合，所以自古以来的日本人便将对“天照大神”及其神话的信仰转化为对日本天皇的崇拜，因而逐渐形成了日本人对皇室家国的深切情感，这不仅成为信仰习俗，亦成为一种精神的来源，也就是说，黎家在名义上是安南的最高统治者，也是一国两制后，在安南的表率与象征。不同于一般安南人，天皇与其家族不具有姓氏与公民权等“凡人”的表征，却是安南重要政务的批准者，换句话说，杨峥的目的就是让黎家在安南，丧失的不仅仅是军事权，外交权，还有其他的权力，在今后的日子里，黎家只是一个象征，需要隔绝尘世，一来不妨碍重臣掌握实权，控制朝政；二来无实权就不会犯什么大错，也不会成为社会矛盾的焦点，这样有利于维护黎家的长久性和国民对黎家的精神信仰。久而久之黎家也就被神化为安南统一与永存的超凡脱俗的象征，近乎宗教信仰。
而对于皇室也做出了多种安排，皇族包括皇后、太皇太后、皇太后、亲王、亲王妃、内亲王、王、王妃、女王。皇室中无姓氏，天皇赐予皇室人员“宫”的称号。明治宪法时，皇室成员与一般臣民不同，不登记户口，也不受国家法律的制约，只受到皇室令的约束。当然，除继承皇位即摄政资格外，无任何政治特权。而且规定皇室成员无选举权和被选举权。
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