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黑漆书桌上《大明律》的书皮都是用白纸小心补上的，想来是翻阅多次给弄破了。
一个中年仆人奉上茶后就退了出去，宾主落座，相互探讨了一些政事处理方法，皆收获良多，最后孙传庭说道，“年兄，有一事，小弟不吐不快啊？”
“但讲无妨，咱们同科进士，天下之大，今天你我能再度遇上，缘分呀。”
孙传庭笑笑，便将昨日夜宿郓城境内六家屯的所见所闻娓娓道来。
六家屯在郓城西，和邻县曹州接壤，屯内有一祠堂，祠堂内小广场以碎石铺地，可容纳近百人，平素是举行族人祭祀的场所。
孙传庭等人路过此地时已日落西山，见里面灯火通明，便带着冯文冯武凑上前去，这才发现那是自称闻香教在传播所谓的‘三教应劫’。称燃灯（道尼）、释迦（僧尼）、弥勒（圣人）各应三劫，即无相劫、庄严劫、星宿劫，出在正逢“劫变”即世界末日，信其教可以获得解脱，但解脱的方法却是行“气功”导引也就是内丹术。
传闻其创教王森曾经救一灵狐，灵狐以尾为赠，尾有异香，修道之人可前往滦州（唐山东的滦县）石佛庄查验真伪，并宣称生前得道便可为帝为王，修炼不成也没关系，只要信教，死后也可以证佛作祖。
“此事我知道，是白莲余孽，王森已死好些年了。”余子翼听后回忆道，“入教需要先饮可祛百病的圣水，皆是自欺欺人而已。可是信的都是平头百姓，总屡教不改，为兄甚为头疼。”
孙传庭点点头，继续说道，“在那里小弟碰到一个叫吴有性的走方郎中，他说那所谓的圣水是迷药。”
“迷药……怪不得呢。可有解决之道？”
“打压是一方面，另一方面百姓信这个，主要还是治不了病，趋吉避害而已。如果年兄将惠民药局可以廉价常用药给贫兵军民，广为宣传，那妖人所谓的圣水治病的谣言也就不攻自破了。要是让这些人成势，将来必成心腹大患。”孙传庭知道自己在别人地盘上指手画脚有些不地道，便补充道，“小弟年轻气盛，实在是忍不住，如果冒犯，还请年兄见谅。”
对白莲教，朝廷历来是绝不姑息的，余子翼当然知道怎么打压。他还知道惠民药局是个什么样子，不但缺药，而且连培养后备医生的医学都开不下去了，他摆摆手，叹了一口气，“为兄这点度量还是有的。可是钱从何来呢，夏粮已起运，秋粮还在田里，这县里留存本就不多。春秋二祭、乡饮、俸禄、衙门整修，哪一样不用钱啊，想必永城也一样吧。”
明朝田赋分夏秋分别征收，夏粮征小麦于八月底前完成、冬粮征米于次年二月前完成，对于不出米麦的以其他特产代替，如银、硫磺、绢、布、丝绸等都可以。
对粮食部分，一般一半左右起运至京，剩下的留存本地，时期不一样，通常朝廷4成，地方6成；绢布等物一律起运至京师。这样一对比，朝廷和地方的比率为八比二。这个比率看上去是强干弱枝好计，但其实，这两成真到地方手里得少之有少。
这剩下的两成主要开支在几个方面，宗藩禄廪、卫所军饷、地方官员俸禄、修城墙水利道路等公共建设、最后才是公益救济。
在河南、山西藩王集中的地方，留存的两成还不够藩王岁禄，如孝宗时，河南每年留存102万石，而本省诸司并各王府就要116万石，还欠14万；山东更惨，留存152万石，而宗禄就要312万。
不要以为地方就没有办法了，别急，还有徭役，这劳力中不能送往京师和藩王吧。于是，地方衙门就不得不设法敛财、摊派力役，前面说到的里长甲首就负责出钱出力，应付各种开销、活动。
像医官这样未入流的官是没有俸禄，就连知县的俸禄都低得可怜，遇到能干的好官还好，如果遇上贪财的地方官就会巧设名目收税，胥吏盘剥、鱼肉乡里的现象就不难想象了。
孙传庭的永城也并不比郓城轻松多少，在他接手之前，每年只拨了2两银子给惠民药局。孙传庭有泰山家做后盾，药局虽是福利机构，却并不是免费的，有了启动资金，即使少了朝廷的补贴，卖药所得来维持日常运作总是没有问题的，甚至可以有盈余。
孙传庭做了下估算，说道，“内子娘家世代经商，略有浮财，这次上京盘缠带得足，就留些给年兄吧，不多大概能拿出200两，再多久要沿途乞讨了。”“年兄让惠民药局先运作起来，要知道如果让这……闻香教成势，恐怕……”
余子翼并不是贪财之人，只能说算能力不足，他见孙传庭如此慷慨，感动得语无伦次，“年弟，这……让愚兄说什么好呢……放心吧，食君之禄，分君之忧，愚兄知道缓急的。”他看看孙传庭，“上次京师一别，有一年多了吧？家里有拙荆自酿的高粱酒，比不上秋露白那么香醇，老弟若不嫌弃，今晚不醉不归，如何？”
“舍命陪君子。”
“爽快。哈哈……”
黑漆书桌上《大明律》的书皮都是用白纸小心补上的，想来是翻阅多次给弄破了。
一个中年仆人奉上茶后就退了出去，宾主落座，相互探讨了一些政事处理方法，皆收获良多，最后孙传庭说道，“年兄，有一事，小弟不吐不快啊？”
“但讲无妨，咱们同科进士，天下之大，今天你我能再度遇上，缘分呀。”
孙传庭笑笑，便将昨日夜宿郓城境内六家屯的所见所闻娓娓道来。
六家屯在郓城西，和邻县曹州接壤，屯内有一祠堂，祠堂内小广场以碎石铺地，可容纳近百人，平素是举行族人祭祀的场所。
孙传庭等人路过此地时已日落西山，见里面灯火通明，便带着冯文冯武凑上前去，这才发现那是自称闻香教在传播所谓的‘三教应劫’。称燃灯（道尼）、释迦（僧尼）、弥勒（圣人）各应三劫，即无相劫、庄严劫、星宿劫，出在正逢“劫变”即世界末日，信其教可以获得解脱，但解脱的方法却是行“气功”导引也就是内丹术。
传闻其创教王森曾经救一灵狐，灵狐以尾为赠，尾有异香，修道之人可前往滦州（唐山东的滦县）石佛庄查验真伪，并宣称生前得道便可为帝为王，修炼不成也没关系，只要信教，死后也可以证佛作祖。
“此事我知道，是白莲余孽，王森已死好些年了。”余子翼听后回忆道，“入教需要先饮可祛百病的圣水，皆是自欺欺人而已。可是信的都是平头百姓，总屡教不改，为兄甚为头疼。”
孙传庭点点头，继续说道，“在那里小弟碰到一个叫吴有性的走方郎中，他说那所谓的圣水是迷药。”
“迷药……怪不得呢。可有解决之道？”
“打压是一方面，另一方面百姓信这个，主要还是治不了病，趋吉避害而已。如果年兄将惠民药局可以廉价常用药给贫兵军民，广为宣传，那妖人所谓的圣水治病的谣言也就不攻自破了。要是让这些人成势，将来必成心腹大患。”孙传庭知道自己在别人地盘上指手画脚有些不地道，便补充道，“小弟年轻气盛，实在是忍不住，如果冒犯，还请年兄见谅。”
对白莲教，朝廷历来是绝不姑息的，余子翼当然知道怎么打压。他还知道惠民药局是个什么样子，不但缺药，而且连培养后备医生的医学都开不下去了，他摆摆手，叹了一口气，“为兄这点度量还是有的。可是钱从何来呢，夏粮已起运，秋粮还在田里，这县里留存本就不多。春秋二祭、乡饮、俸禄、衙门整修，哪一样不用钱啊，想必永城也一样吧。”
明朝田赋分夏秋分别征收，夏粮征小麦于八月底前完成、冬粮征米于次年二月前完成，对于不出米麦的以其他特产代替，如银、硫磺、绢、布、丝绸等都可以。
对粮食部分，一般一半左右起运至京，剩下的留存本地，时期不一样，通常朝廷4成，地方6成；绢布等物一律起运至京师。这样一对比，朝廷和地方的比率为八比二。这个比率看上去是强干弱枝好计，但其实，这两成真到地方手里得少之有少。
这剩下的两成主要开支在几个方面，宗藩禄廪、卫所军饷、地方官员俸禄、修城墙水利道路等公共建设、最后才是公益救济。
在河南、山西藩王集中的地方，留存的两成还不够藩王岁禄，如孝宗时，河南每年留存102万石，而本省诸司并各王府就要116万石，还欠14万；山东更惨，留存152万石，而宗禄就要312万。
不要以为地方就没有办法了，别急，还有徭役，这劳力中不能送往京师和藩王吧。于是，地方衙门就不得不设法敛财、摊派力役，前面说到的里长甲首就负责出钱出力，应付各种开销、活动。
像医官这样未入流的官是没有俸禄，就连知县的俸禄都低得可怜，遇到能干的好官还好，如果遇上贪财的地方官就会巧设名目收税，胥吏盘剥、鱼肉乡里的现象就不难想象了。
孙传庭的永城也并不比郓城轻松多少，在他接手之前，每年只拨了2两银子给惠民药局。孙传庭有泰山家做后盾，药局虽是福利机构，却并不是免费的，有了启动资金，即使少了朝廷的补贴，卖药所得来维持日常运作总是没有问题的，甚至可以有盈余。
孙传庭做了下估算，说道，“内子娘家世代经商，略有浮财，这次上京盘缠带得足，就留些给年兄吧，不多大概能拿出200两，再多久要沿途乞讨了。”“年兄让惠民药局先运作起来，要知道如果让这……闻香教成势，恐怕……”
余子翼并不是贪财之人，只能说算能力不足，他见孙传庭如此慷慨，感动得语无伦次，“年弟，这……让愚兄说什么好呢……放心吧，食君之禄，分君之忧，愚兄知道缓急的。”他看看孙传庭，“上次京师一别，有一年多了吧？家里有拙荆自酿的高粱酒，比不上秋露白那么香醇，老弟若不嫌弃，今晚不醉不归，如何？”
“舍命陪君子。”
“爽快。哈哈……”