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    唐丁看到独角马站在自己眼前,他并没有感觉到危险,刚刚那疯狂的独角马竟然像是生活在跟自己完全不交错的位面空间。

    唐丁突然有些怀念自己刚刚摸过的独角马的独角,于是唐丁又向独角马颤巍巍的伸过了手。

    唐丁手抖,这是脱力的症状。

    这次独角马丝毫没有暴躁,也没有刚刚狂奔的样子,它就这么让唐丁把手放在自己的独角上。

    独角上,传来一股暖融融的气息,这气息让唐丁翻腾的五脏六腑,瞬间恢复了平静,还有唐丁刚刚已经耗尽的体力,仿佛经过了两个小时打坐般,又恢复了不少。

    难道这独角有奇异的魔力?

    这是唐丁的想法。

    不过唐丁根本没空去深想,因为独角马开口说话了。

    独角马早就会说话,这一点唐丁早就知道。

    不过今天,却还是独角马第一次开口说话。

    “唐丁,你叫唐丁?”

    “对,我是唐丁,你好。”唐丁手从独角马的独角上拿了下来,不知为何,唐丁有种非常怀念独角上暖融融的那种感觉。

    “嗯,自我介绍一下,我是白泽。”独角马说道。

    “什么?你叫白泽?”唐丁大吃一惊。

    如果换做一个不熟悉《山海经》的人来,白泽是个非常普通的名字,但是唐丁熟读古代史,对各种野史杂记,都博闻强识,所以他对白泽非常熟悉。

    不过,唐丁从来没想过这独角马就是白泽。

    《山海经》中记载了上百种奇珍异兽,其中就有这独角兽和白泽。独角兽,其实就是独角马,不过在山海经中却称为独角兽。

    关于《山海经》,人们有很多种观点。有人认为《山海经》纯粹是胡说八道,里面的动物,尤其是神兽一类,也都是出自作者的想象,是虚构出来的。但是也有人认为《山海经》中的异兽是现实存在的,只不过它们都藏在人迹所不能至的深山大壑。当然也有介于这两种想法之间的人,认为有些动物存在,有些动物是虚构想象出来的。

    以前,唐丁是第一种观点,他也不相信《山海经》中的这些动物是真实的,如果它们是真实存在的,那为什么动物园中不见它们的踪影?

    这只是唐丁儿时的想法。

    后来,唐丁从道观学艺归来,走南闯北,经历的多了,他才渐渐可以确信《山海经》中的动物,极有可能大部分都是真实存在的。

    不说别的,单说唐丁眼见为实的,有天池底的蛟龙,努尔哈赤皇陵中的烛九阴,星石山的九尾白狐,还有三峡巫峡底的肥遗,昆仑山大湖的钩蛇等等,这些都是《山海经》中有过记载的奇兽、神兽。此外,还有不少《山海经》中不曾记载过的,比如尼斯湖怪,还有日本皇陵中见到的八岐大蛇,河童等等。

    这些动物,等闲之人,穷其一生,也见不到一个,但是自己却有幸都见到了。

    当然,《山海经》中的奇兽远不止于此,如果见到了这些,唐丁还不相信《山海经》中的记载,那只有一种情况,只能是他得了失忆症。

    《山海经》中的记载,有神兽,异兽,还有凶兽。这里单说独角兽,独角兽是一种异兽,亦正亦邪。性情温顺时候,会拯救万民于水火。但是性情暴虐时候,也会枉顾人命。

    不过独角兽这种异兽非常罕见,所以,即便是山海经中,也是描述不详。

    在《山海经》中,还有一种神兽,叫白泽,白泽就更稀奇了,如果说独角兽千年难得一遇,那白泽就是万年难得一见。关于白泽的描述,山海经中就更简略了。只是说,身白,类羊,有须,有角。

    不过关于白泽还有段详细的描述,但却不是关于白泽的,而是关于黄帝的。说白泽每逢大治之世,白泽就会出现,而白泽的出现,一定是伴随着圣人出现的。

    历史中有记载的白泽出世,是遇到了黄帝。不用说,那时候的圣人就是黄帝了。

    白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽,祥瑞之象征,是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话,通万物之情,晓天下万物状貌,知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术,据说黄帝还向白泽请教过如何趋吉避凶。

    独角兽,有角,类马。而白泽像羊,也有角。两者的描述很相似,所以,有人就猜测,这独角兽跟白泽是不是同一类生物?所指是一种?因为它们的外貌都是像马,且有角。

    而像马还是像... -->>

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