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彭十的速度陡然提了起来，眼看着就要杀到樊凌前面，这时一个清冷到近乎冰冷的声音在他耳边响了起来：“好胆！我的徒弟，你也敢动？”
那声音清晰无比，就像是有人直接对着他的耳朵说话一样，字字如滚珠一般清脆利落；更是冰冷异常，可怕的冰寒从耳朵进入大脑，沿着身体一路往下，冷得彭十的身体和内力都开始冻结，完全不听他的使唤。
前冲中的彭十就像是被突然束缚了手脚一般，就那么毫无缓冲地直接扑倒在地。结果就有一声结结实实地“砰”的撞地声轰然响起，听得都让人觉得疼。
可彭十一点都不觉得疼，他现在唯一的感觉就只剩下恐惧了。
“钟凡那王八蛋居然真的拜了师父！而且，还如此厉害。这至少也是后天前辈高人才有的威能！”想到这里的彭十心胆俱丧，“那可是后天前辈高人啊！”
彭十是一流武者，似乎距离后天只有一步之遥。可这一步之遥，其实就是天与地的距离，根本没有可比性。
后天高人灭他，真是只是举手之劳。
就如当初已经是半步后天的庞士元碰到真神教后天长老金浩洋，尽管有多种绝技在身，可境界地差距，让他连一战的机会都没有，除了拼命地逃之外，完全没有抵抗余地。
彭十现在，就是如此。
只不过庞士元这个后天高人的手段，要比彭十所知的后天高人更加的诡异，也更难以抵御。
庞士元一出手，就是“神月三式”之“啸月”。
此时的“神月三式”还没有后来的赫赫威名，也都还在完善之中。可它的第一次正式亮相，依然“亮瞎”了无数人的眼睛，成为他们一生的梦靥，挥之不去。
“啸月”这一式，一听就容易让人联想到对月嚎叫。
可实际上，只要能力和技巧足够好，慢条斯理地说话也同样具备可怕的威力。
“啸月”是庞士元自身能力的完美展现，完全不借外物、外力。它在神魂状态下能用，到了现实里以肉身状态，同样也能用。
“啸月”以神魂之力冲击灵魂，一旦被冲击者无法抵御来自灵魂的冲击，其思维必将陷入停摆，从而彻底失去对身体的控制；而就算能够抵御来自灵魂的冲击，其思维和行为，也必然大受影响，从而露出不该有的破绽。同时，“啸月”又以声波震荡之力冲击内力，让内力失控甚至走火入魔，从而一举杀敌。
庞士元能创造“啸月”，得益于岱山武馆一直以来对武者之道的研究。
庞士元和岱山武馆以武道起家，武道的研究自然是岱山武馆众多研究项目中的重中之重，耗费巨大。
现代人和古代人，终究是不同的。
古代人喜欢以经验来总结现象，从而从经验中提取能力，并掌握能力。至于实在掌握不了的，他们喜欢归结于天地神仙。
而现代人，则更喜欢通过现象看本质，并研究本质，从而从根源上掌握能力。
不同的思维和理念，造就了不同的行为模式，还因此而衍生出一系列的社会、观念、民生等问题（大梦不是思想家，就不研究这个命题）。
先不说两者谁优谁劣，反正作为... -->>
彭十的速度陡然提了起来，眼看着就要杀到樊凌前面，这时一个清冷到近乎冰冷的声音在他耳边响了起来：“好胆！我的徒弟，你也敢动？”
那声音清晰无比，就像是有人直接对着他的耳朵说话一样，字字如滚珠一般清脆利落；更是冰冷异常，可怕的冰寒从耳朵进入大脑，沿着身体一路往下，冷得彭十的身体和内力都开始冻结，完全不听他的使唤。
前冲中的彭十就像是被突然束缚了手脚一般，就那么毫无缓冲地直接扑倒在地。结果就有一声结结实实地“砰”的撞地声轰然响起，听得都让人觉得疼。
可彭十一点都不觉得疼，他现在唯一的感觉就只剩下恐惧了。
“钟凡那王八蛋居然真的拜了师父！而且，还如此厉害。这至少也是后天前辈高人才有的威能！”想到这里的彭十心胆俱丧，“那可是后天前辈高人啊！”
彭十是一流武者，似乎距离后天只有一步之遥。可这一步之遥，其实就是天与地的距离，根本没有可比性。
后天高人灭他，真是只是举手之劳。
就如当初已经是半步后天的庞士元碰到真神教后天长老金浩洋，尽管有多种绝技在身，可境界地差距，让他连一战的机会都没有，除了拼命地逃之外，完全没有抵抗余地。
彭十现在，就是如此。
只不过庞士元这个后天高人的手段，要比彭十所知的后天高人更加的诡异，也更难以抵御。
庞士元一出手，就是“神月三式”之“啸月”。
此时的“神月三式”还没有后来的赫赫威名，也都还在完善之中。可它的第一次正式亮相，依然“亮瞎”了无数人的眼睛，成为他们一生的梦靥，挥之不去。
“啸月”这一式，一听就容易让人联想到对月嚎叫。
可实际上，只要能力和技巧足够好，慢条斯理地说话也同样具备可怕的威力。
“啸月”是庞士元自身能力的完美展现，完全不借外物、外力。它在神魂状态下能用，到了现实里以肉身状态，同样也能用。
“啸月”以神魂之力冲击灵魂，一旦被冲击者无法抵御来自灵魂的冲击，其思维必将陷入停摆，从而彻底失去对身体的控制；而就算能够抵御来自灵魂的冲击，其思维和行为，也必然大受影响，从而露出不该有的破绽。同时，“啸月”又以声波震荡之力冲击内力，让内力失控甚至走火入魔，从而一举杀敌。
庞士元能创造“啸月”，得益于岱山武馆一直以来对武者之道的研究。
庞士元和岱山武馆以武道起家，武道的研究自然是岱山武馆众多研究项目中的重中之重，耗费巨大。
现代人和古代人，终究是不同的。
古代人喜欢以经验来总结现象，从而从经验中提取能力，并掌握能力。至于实在掌握不了的，他们喜欢归结于天地神仙。
而现代人，则更喜欢通过现象看本质，并研究本质，从而从根源上掌握能力。
不同的思维和理念，造就了不同的行为模式，还因此而衍生出一系列的社会、观念、民生等问题（大梦不是思想家，就不研究这个命题）。
先不说两者谁优谁劣，反正作为... -->>
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